史記-孔子世家-語譯

【文言文急救】司馬遷《史記.孔子世家》全文語譯、主旨及寫作手法分析

文言文好難掌握?Tutor Circle 尋補 小編整理了熱門文言文《史記.孔子世家》全文語譯、重點注釋、主旨、寫作手法及文意理解等文言文分析,方便中學生們溫習,一文看清2014年DSE中文閱讀卷一文言文考材司馬遷《史記.孔子世家》的語譯、注釋、主旨、段落大意及寫作手法等溫習重點。>>更多文言文語譯筆記

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1. 全文語譯

孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子。孔子將往拜禮,陳蔡大夫謀曰:「孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚,大國也,來聘孔子。孔子用於楚,則陳、蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行,絕糧,從者病,莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見,曰:「君子亦有窮乎?」孔子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」

孔子遷居到蔡國的第三年,吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國,駐紮在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間,楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮,陳國、蔡國的大大謀劃說:「孔子是個賢人,他所譏諷的皆能切中諸侯的缺失。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間,眾大夫所作所為都違背仲尼的心意。如今楚國是大國,派人前來聘請孔子,倘若孔子在楚國被起用,我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。」於是就共同調發役使將孔子圍困在野外。孔子沒法行走,斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪,餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀,演奏歌唱,傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣,來見孔子說:「君子也有窮困嗎?」 孔子說:「君子能固守窮困而不動搖,小人窮困就胡作非為了。」



子貢色作。孔子曰:「賜,爾以予為多學而識之者與?」曰:「然。非與?」孔子曰:「非也。予一以貫之。」


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子貢怒氣發作。孔子說:「賜啊,你以為我是個博學強識的人嗎?」子貢說:「是。難道不是嗎?」 孔子說:「不是啊。我是用一個思想貫串於全部學說。」

孔子知弟子有慍心,乃召子路而問曰:「《詩》云:「匪兕匪虎,率彼曠野」。吾道非邪?吾何為於此?」子路曰:「意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。」孔子曰:「有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?」

孔子知道弟子們有怨怒之心,就召見子路而詢問道:「《詩》中說:「不是犀牛也不是老虎,卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什麼淪落到這個地步?」子路說:「猜想我們還沒有達到「仁」吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到「智」吧!所以別人不實行我們的學說。」 孔子說:「有這些緣由嗎!仲由,我打比方給你聽,假如仁者就必定受到信任,那怎麼還會有伯夷、叔齊?假如智者就必定能行得通,那怎麼還會有王子比干?」

子路出,子貢入見。孔子曰:「賜,《詩》云:「匪兕匪虎,率彼曠野」。吾道非邪?吾何為於此?」子貢曰:「夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?」孔子曰:「賜,良農能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀之,統而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!」

子路出去,子貢進來見面。孔子說:「賜啊,《詩》中說:「不是犀牛也不是老虎,卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什麼淪落到這個地步?」子貢說:「老師的學說極其宏大。所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢?」孔子說:「賜,優秀的農夫善於播種耕耘卻不能保證獲得好收成,優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說,用法度來規範國家,用道統來治理臣民,但不能保證被世道所容忍。如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜,你的志向太不遠大了!」

子貢出,顏回入見。孔子曰:「回,《詩》云:「匪兕匪虎,率彼曠野」。吾道非邪?吾何為於此?」顏回曰:「夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病?不容然後見君子!夫道之不修也,是吾醜也。夫道既已大修而不用,是有國者之醜也。不容何病?不容然後見君子!」孔子欣然而笑曰:「有是哉?顏氏之子!使爾多財,吾為爾宰。」

子貢出去,顏回入門進見。孔子說:「回啊,《詩》中說:「不是犀牛也不是老虎,卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什麼淪落到這個地步?」顏回說:「老師的學說極其宏大,所以天下沒有國家能夠容納。即使如此,老師推廣而實行它,不被容納怕什麼?正是不被容納,然後才現出君子本色!老師的學說不修明,這是我們的恥辱。老師的學說已經宏大美好而不被採用,這是當權者的恥辱。不被容納怕什麼?不被容納然後才現出君子本色!」孔子高興地笑道:「有道理啊,顏家的孩子!假使你擁有許多財產,我給你當管家。」

於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然後得免。

於是孔子派子貢到達楚國。楚昭王派兵迎接孔子,孔子然後得以脫身。

史記.孔子世家
《史記.孔子世家》語譯(網上圖片)

2. 重點注釋

「爾以予為多學而識之者?」(與:嗎。)

使知者而必行,安有王子比干?」(使:假如。)

「使知者而必行,有王子比干?」(安:怎會。)

「夫道之不修也,是吾也」(醜:羞恥。)

「使爾多財,吾為宰」(爾:你。)

3. 主旨

文章記述孔子與弟子被圍困於陳蔡之時,孔子與三名弟子的對話,凸顯了不同弟子的性情和才能,刻畫出孔子處變不驚、堅持理想、平易近人的形象,更體現了儒者對弘揚理想的堅持,不會汲汲於個人的榮辱。

4. 寫作手法及文意理解

問:孔子以「良農能稼而不能為穡」為喻說明什麼道理?

答:盡其在我,成敗卻在於天。

問:「良工能巧而不能為順」一句中,「不能為順」是什麼意思?

答:未必可盡如人意。

問:孔子問弟子為什麼他們會流落曠野,並就弟子的回應加以評論。試根據有關討論完成下表。

弟子弟子的回應孔子對弟子回應的評論
子路懷疑他們的仁德和智慧是否不足以使人們信服和任用他質疑子路之見,認為不應因一時之困頓失意,而對自己失去信心。
他以伯夷、叔齊及王子比干為例,指出有仁德和智慧的人,也未必會被別人信服和任用。
子貢認為孔子之道過於理想/弘大,故他人未必能接受。
建議孔子不如把理想降低一些,好讓他人可以接受。
批評子貢的建議,並指子貢的志向不夠遠大。

問:試根據孔子和弟子的對話,說明顏回較子路、子貢優勝之處。

顔回和子路的回應:

顏回:認為夫子之道博大精深,故不為世所容;惟孔子仍能堅持理想推行大道,這就更顯出其君子之德。

子路:懷疑他們的仁德和智慧之修養不足,故未能令人信服和任用。

顔回較子路優勝之處:

顏回堅信夫子之道,對世情大道的認識透徹,不會因為一時的失意而對自己或孔子的理想有所懷疑;子路卻因為一時的失意而懷疑自我修養之不足,可見他對世情大道的認識不夠深刻,信心不足。

顔回和子貢的回應:

顏回:認為夫子之道博大精深,故不為世所容。惟孔子仍能堅持推行大道,這就更顯出其君子之德。他認為孔子的主張不為世所容,是為政者的恥辱。

子貢:則認為夫子之道過於弘大,故不為世所容。他建議孔子降低對理想的要求以迎合世俗。

顔回較子貢優勝之處:

顏回不單了解孔子的理想弘大,也一早料到世人並不理解,故面對困境時,他不會介懷,處之泰然。他堅持理想,不會為求別人賞識而改變理想。然而,子貢太過着意能否為世所用,故希望孔子可降低理想以迎合世俗,可見他過於計較個人的得失。

「十二篇範文」語釋及分析👇🏻 
  1. 司馬遷《廉頗藺相如列傳》
  2. 《論語》〈論仁、論孝、論君子〉
  3. 孟子《魚我所欲也》
  4. 荀子《勸學》(節錄)
  5. 莊子《逍遙遊》
  6. 韓愈《師說》
  7. 柳宗元《始得西山宴遊記》
  8. 諸葛亮《出師表》
  9. 范仲淹《岳陽樓記》
  10. 蘇洵《六國論》
  11. 詩詞-唐詩三首
  12. 詩詞-詞三首
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參考資料:2014年中國語文科教師會議

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